💡

سبب انتشار كثرة الجن في الناس
https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

هذا المقطع من خطبة "غزة.. منكِ وإليكِ" للشيخ علي القرني وقد نُشرت سنة! 2005.

فإذا سمعت الخطبة كلها حسبتها اليوم، ولو أراد الشيخ أن يخطب اليوم، لأعادها هي هي.

https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

💡 إذا خاصم فجر 💡

علامة نبوية واضحة على وجود شيء من النفاق

للأسف : اليوم نرى انتشار هذا الخلق الذميم بشكل واضح جدا، نسأل الله العافية.

https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

💡

أوّلُ السيل قطرة 🩸

إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم لطفك بالمحرر وأهله

بأي وجه ستلقى ربك يامن تريق الدماء المعصومة؟

كيف بك وأنت واقف بين يدي الله تعالى
ما جوابك ؟ ما حجتك ؟ ما هو السبب( الشرعي ) الذي به استبحت دم امرء مسلم ؟

🚨تذكر جيداً : وقد خاب من حمل ظلما

🌴{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]

📌تنبَّأ الشافعي للبويطي بأنه سيُمتحن، فكان كما قال وامتُحن في مسألة خلق القرآن، كما امتُحن الإمام أحمد بن حنبل.

📌قال الربيع: كنت عند الشافعي أنا والمزني وأبو يعقوب البويطي، فقال لي: أنت تموت في الحديث، وقال لأبي يعقوب: أنت تموت في الحديد، *وقال للمزني: هذا لو ناظر الشيطان لغلبه*. قال الربيع: فدخلت على البويطي أيام المحنة، فرأيته مقيداً إلى أنصاف ساقيه، مغلولة يداه إلى عنقه.

📌قال الربيع: كان البويطي أبداً يحرك شفتيه بذكر الله، وما أبصرت أحداً أنزع بحجة من كتاب الله من البويطي، *ولقد رأيته على بغل، وفي عنقه غل، وفي رجليه قيد، وبين الغل والقيد سلسلة حديد،*

📌 وهو يقول: «إنما خَلق اللهُ الخلقَ بـ«كُنْ»، فإذا كانت مخلوقة، فكأن مخلوقاً خُلق بمخلوق، ولئن أُدخلت عليه لأصدقنه [يعني الخليفة الواثق] *ولأموتن في حديدي هذا، حتى يأتي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم»*.

💡

الصبر على الظَلمةِ لا كرامة لهم ومحبة بظلمهم _ حاشا أن يكون هذا في ديننا _ ولكن لأجل المفاسد التي تترتب على إزالتهم بالسيف من إهراق الدماء وغيرها من الفتن مما يكون أعظم من ظلمهم بكثير

فاللهم ولِّ علينا خيارنا ولا تولِّ علينا شرارنا

https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

احذروا أبناء سبأ في المحرر

خلاصة موقعة الجمل أن ابن السوداء ( عبد الله بن سبأ اليهودي ) كان سبباً في نشوب الحرب بين الناس ، حينما علم أنهم اصطلحوا فيما بينهم ، فلم يرق له ذلك الصلح فقال ابن السوداء قبحه الله : يا قوم إن عيركم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس فانشبوا الحرب والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون .

فقتلوا من كل فريق عددا من الناس فنشبت الحرب

فكم من ابن سوداءٍ يحاول إشعال المحرر ⁉️

https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

🧐 الذي يُطالب بالقِصاص وقَتلِ القاتل صار داعشي؟؟

مجرد سؤال

توجيه نفيس

لما سمع الإمام الحسن البصري قوما يتجادلون قال : هؤلاء ملُّوا العبادة، وخفَّ عليهم القولُ ، وقلّ ورعُهم ، فتكلموا .
رواه الإمام في الزهد

فكيف به لو رأى حالنا ؟

#فوائد_منهجية

💡

كلام يكتب بماء العين
للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله

الشبهات تجعل المسلم يطلب العلم لا العكس كالحاصل الآن

جاء في سير أعلام النبلاء:

((ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي كِتَابِ (العِلْمِ) لَهُ: قَالَ ابْنُ وَهْبٍ:

كَانَ أَوَّلُ أَمْرِي فِي العِبَادَةِ قَبْلَ طَلَبِ العِلْمِ، فَوَلِعَ بِيَ الشَّيْطَانُ فِي ذِكْرِ عِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- كَيْفَ خَلَقَهُ اللهُ -تَعَالَى- وَنَحْوِ هَذَا، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى شَيْخٍ، فَقَالَ لِي: ابْنَ وَهْبٍ.
قُلْتُ: نَعَمْ.
قَالَ: اطْلُبِ العِلْمَ.
فَكَانَ سَبَبَ طَلَبِي العِلْمَ.))

💡

هذه فتوى الصحابي الجليل أنس بن مالك في السفاح ( الحجاج ) ، لو صدرت هذه الفتوى في زماننا لهتف كل ناهق وناعق أن هذا عالم سلطان وأن هذا مرقّع للحاكم ووووو من النعوت والأوصاف .

لكن لابد أن نعلم جميعا أن الدين ليس مطية لأحد وأن الناس ينبغي لها أن تستسلم لدين الله لا للهوى
والله المستعان.

💣 حبُ الرياسة

قال الإمام سفيان الثوري : من أحب الرياسة فَلْيُعِدّ راسه للنطاح. انتهى

وقال القاسم بن عثمان : حب الرياسة أصل كل موبقة

قال الفضيل بن عياض: ما من أحد أحب الرياسة إلا حَسَد وبغى وتتبّع عيوب الناس وكره أن يذكر أحد بخير

وقال #ابن_تيمية : حب الرياسة هو أصل البغي والظلم.

💡

لم يستحدث الغرب الكافر عيد الأب، لأن أغلبهم لا يعرفون آبائهم.

الشيخ عبد العزيز الطَريفي

بعض الجهمية اشترطوا الحلف بالطلاق على صحة الحديث من الرواة في كل حديث يروونه حتى يقبلوا ذلك الحديث:

قال الدارمي في نقض المريسي:

((فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لَا تَقُومُ الْحُجَّةُ مِنَ الْآثَارِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي تُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى كُلَّ حَدِيثٍ لَوْ حَلَفَ رَجُلٌ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنَّهُ كَذِبٌ لَمْ تُطَلَّقِ امْرَأَتُهُ)).

ومع ذلك فقد أخرسَ أهلُ السنة المبتدعة

روى الآجري في الشريعة بسند قوي:

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ قَالَ: قُلْتُ لِلْأَسْوَدِ بْنِ سَالِمٍ: " هَذِهِ الْآثَارُ الَّتِي تُرْوَى فِي مَعَانِي النَّظَرِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَنَحْوُهَا مِنَ الْأَخْبَارِ؟ فَقَالَ: نَحْلِفُ عَلَيْهَا بِالطَّلَاقِ وَالْمَشْيِ

قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: مَعْنَاهُ تَصْدِيقًا بِهَا
https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

في أيام الرخاء يَكثر النفاق
وفي أيام الفتن يَكثر الفجور والخصومات
وميزان أهل العلم والانصاف لا يكون فيه بَخساً وإجحافا لأحد ؛ فيزينُ الناسَ بميزان الشرع لا بميزان الهوى والأحقاد

#فوائد_منهجية

https://www.tg-me.com/حسين برّو 《 أبو حامد 》/com.hamd122

#حواشي_الشافعية

الديباج : هو ما غلظ من ثياب الحرير بخلاف السندس فإنه ما رق منها.

#حواشي_الشافعية

يحرم على الرجل النوم في ناموسية الحرير ولو مع المرأة

#حواشي_الشافعية

الإبريسم هو : لباس من أحسن أنواع الْحَرِير .
يشهد له ما روي عن نافع : "أن ابن عمر - رضي الله عنه - كان يحلي بناته الذهب، ويلبس نساءه الإبريسم، وأكسية الخز ". شرح السنة للبغوي : 12/70.